九转金丹诀九转金丹诀九转金丹秘诀·第九转九转

发布日期:11-28 作者:admin

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[九轉金丹訣]九轉金丹祕訣·第九轉_九轉金丹訣

本文話題:九轉金丹訣

第九轉功行畢

九轉逍遙道果全,三千功行作神仙。

金書玉簡宣皇詔,足躡祥雲謁九天。

解曰:丹成九轉,造化成就,道果圓成,更積外行三千,外果圓滿,方可飛升。故許旌陽,丹成之後,除蛟龍之害,然後上升。孫思邈丹成之後,救萬民之疾,然後上升,皆須立功成名方得上升也。上升之日,天樂來迎,簫韶合奏,以過天關,隨功行分職,列爲仙班,與天地相爲長久也。

(九轉金丹祕訣終)

內丹訣陳朴沖用撰九轉金丹祕訣泥丸先生陳朴傳

一轉歌、第一轉舌下四竅,兩竅通心兩竅通液。

一轉之功似寶珠,山河宇宙透靈軀。

紅蓮葉下藏丹穴,赤水流通九候珠。

一轉之功似寶珠

天一真水,藏之於膽,陰陽和合,降而爲丹,狀如露珠一顆。

內丹之功,起於一而成於九。一者,萬物之所生也。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土。五行之序起於一,故內丹之功亦起於一。轉而成於九者,九爲陽數之極,數至於九,則道果成矣。似寶珠者,言天一真水藏於膽,陰陽和合,降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。

山河宇宙透靈軀

人因父精母血交媾而生身,形交也。丹因心火腎水交媾而丹降,氣交也。丹降之時,神遊方外、陰陽太和、至忘其形,天地山河、六合萬物、在我身之內、我身在天地之外。只覺此中,一點光明如日,乃丹降也。

人之有身,父精母血交媾而成,此形交也。丹之所降,心火腎水交媾而成,此氣交也。故曰:形交則生人,氣交則成丹。言其丹降之後,神遊方外,陰陽太和;坐忘其形,天地山河;六合萬物,皆在我身之內。我身在天地萬物之外,只覺心中一點光明。乃是丹降也。故曰:山河宇宙透靈軀,軀者、身也。山河包藏我身之內也。

紅蓮葉下藏丹穴

舌下兩竅,左通心,右通膽。真氣流注以通神明。故人身不安,則舌下液干,以其真氣耗也。一轉之首,以舌閉其兩竅,使真氣不洩於外,以通其神水也。

所謂紅蓮者,舌是也。自兩竅通心,兩竅通液。人有病者,則舌下津液干而其真氣耗。一轉之首以舌閉其兩竅,使真氣不洩於外,以通其神水也。

赤水流通九候殊

赤水液也,九轉之首。每遇九日,細息九次。每次入口九口,自然津液通流,自舌而生,以灌下藏,乃九候也。

所謂赤水者,心之液是也。九轉之首,每遇九日納息九次。每一次納息九口。自然津液通流自舌下,而生以灌五臟,故曰九候珠也。

望江南 閉舌下竅,通膽氣。

黃中寶,須向膽中求。春風令行生萬物,乾坤膝下與吾儔九轉金丹訣,百脈自通流。

施造化,左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙,苦煙煙上靄環樓,夫婦漸相謀。

中黃寶,須向膽中求

天一生氣,名曰中黃。其氣藏於膽,以爲性命之根元。其味苦,至如無知花木根蒂之味亦苦,乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥先閉舌下兩竅,內通膽中生氣,至喉舌之間,有微微苦味,是生氣通流。然後求神爲丹也。

天一生氣,名曰中黃。其氣藏之於膽,以爲性命之根,其味苦。故人之膽氣味亦苦。如草木之根華其味亦苦,乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥先閉舌下之竅,內通膽中生氣至喉舌之間,微覺味苦,是丹氣流通。然後汞水凝結而成丹也。

春風令行生萬物

萬物得春氣方生,人能通膽之氣,然後內丹成就。

天地生氣萌之於春,萬物得生氣,然後能生人之得生氣,藏之於膽。人能通膽之氣,然後內丹成就一轉之功九轉金丹訣,如四時之春也。

乾坤膝下與吾儔,百脈自通流

生氣上行,口中覺苦,陰陽太和,神居天外,則天地四海如在吾膝下。浩然之氣塞乎天地,百脈流通,萬竅開張,內丹降也。

生氣上行其中覺苦,陰陽太和,神居天外則天地四海亦在吾膝下。浩然之氣塞乎天地,百脈通流萬竅施張。內丹降也。

施造化,左右火雙抽

下手之初,先閉舌下兩竅,不令氣洩於外。左右兩竅之氣自內而上行,左貫左太陽而入腦,右右俱過腦至頂心。泥丸宮合成一處,下重樓十二環,入心經傳入膽,沖開膽竅,使膽中生氣上行,隨心膽之脈,貫於舌竅,使舌覺有苦味,乃是生氣流注將欲降丹也。

造化言者,其下手之初也。先閉舌下兩竅,不令氣洩於外。其左邊之氣貫於左太陽而入腦,右邊之氣貫於右太陰而入腦,左右俱過腦。而入頂泥丸宮合成一處,下重樓十二環,入心經、傳入膽沖開膽竅。使膽中生氣,上行隨心膽之脈,貫於舌竅、覺舌有苦味,乃是生氣注將欲降丹也。

浩氣騰騰充宇宙,苦煙煙上靄環樓

膽竅既開,則生氣裊裊,上重樓十二環,入於舌竅之下,滿口覺苦,乃是生氣流通之驗也。

然後閉定舌竅左右之氣上行,故有騰騰之狀也。膽竅即閉,則生氣裊裊,上重樓十二環,自舌下之竅而升,滿口覺苦乃是生氣流通也。

夫婦漸相謀

生氣通流,則陰陽大和,心腎交媾,故曰漸相謀也。

夫婦者陰陽也,夫者陽也,婦者陰也,生氣流通則陰陽太和,心腎交媾故曰漸相謀也。

口訣

行持下手之初,先須飲食養和五藏,不可失去飢過飽,心田安靜無憂無慮,乃可入道也。

行持下手之初,先須飲食以和五藏,不可飢不可飽,心田安靜無憂無慮,乃可入道。

凡於二更盡三更初,先須洗漱,於靜室燒香,盤膝坐,閉目存神。

凡於二更盡、三更初當洗漱,定神入室,燒香盤膝而坐,閉目存神。

候息出入,調勻,以舌倒卷塞定舌根兩竅,閉息漸次,覺左右太陽經有兩道氣,從大牙根下貫太陽入頂門,至泥丸宮,即爲一次。

候息出入調勻,以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。漸覺左右太陽經有兩道氣大牙根衝上,貫二太陽,次入頂門,覺二氣交合,即爲一次。

卻開眼良久,再閉目存神,依前捲舌,候氣至泥丸宮,即止。如此每夜行三次。

卻閉眼良久,亦閉目依前捲舌,候至泥丸宮止,如此每夜行三次即止。

行數夜或旬日或半月,漸覺氣到泥丸宮,後流入腦下重樓十二環,過夾脊串尾閭到上,真氣入心貫膽,覺胃中溫溫,微覺意思和暢,乃是真氣降也。

行至數夜或數日之間,漸覺泥丸宮次流入腦,下重樓十二環,透夾脊串尾閭,複次前衝心貫膽,臍胃中溫溫,微覺意思和暢,乃真降也。

如此又行數夜,後漸覺氣到心,後微覺溫溫,或心頭氣微動動,卻有溫氣後心而上,過重樓入舌下。漸覺口中微苦,乃是中黃之氣自膽而出,陰陽大和,將有降丹之象也。

如此後則數夜漸覺氣到心,次微覺溫溫或心頭氣漸動,卻有溫氣從心而上,過重樓口覺微苦。是中黃氣自膽而出陰陽大和,將有降丹之象。

如此之後,每夜行持之初,令一人在門外,以絕入來之人及貓狗等,恐忽然相驚故也。至每夜行三次時,於坐前橫一幾,忽行氣間,覺身體漸大,精神騰騰,漸見住宅與諸城市天地皆在身內。一身上覺充天,下覺塞地,手足皆不知所在,乃急以手按幾,閉目只覺心頭微一塊光明,團圓如日,忽然墜落,乃是丹降也。

如此之後,每夜行持之初,令一人在門外,攔人進入及貓狗等,恐忽然相驚。至每夜行三兩次時,於坐前橫一幾,忽然氣沖,覺身體漸大,精神騰騰,漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之內。手足皆不知所在,次急以手按幾,閉目大覺,心頭微一塊光明,團圓如日,忽然墜下丹田,此乃降丹也。

丹降之後,不可便開眼,漸漸收拾精神,卻歸四體。手足卻復舊,或覺手足微麻。定省多時,然後開眼,吃人參湯,乃睡至來日。吃粥食將怠一二日,如丹降畢功也。丹降之後百病消除,更無疾苦之厄也。

丹降之後,未得便開眼,且漸漸收拾精神歸定。四體復舊,或手足覺麻痺,次候定醒,然後開眼,次吃人參湯睡。至來早吃粥食將養一二日,如丹降也。丹降之後百病消除,更無疾苦之厄也。